辦一場(chǎng)中式婚禮需要了解哪些傳統(tǒng)呢？

三書

按照中國(guó)傳統(tǒng)的禮法，“三書”指的是禮聘過程中來往的文書。

“聘書”——訂親之書，在訂婚時(shí)交換；

“禮書”——禮物清單，當(dāng)中詳細(xì)列明禮物種類及數(shù)量，過大禮時(shí)交換；

“迎書”——迎娶新娘之書，結(jié)婚當(dāng)日接新娘過門時(shí)用。

六禮

是指由求親、說媒到迎娶、完婚的手續(xù)。

“納采”——俗稱說媒，即男方家請(qǐng)媒人去女方家提親，女方家答應(yīng)議婚后，男方家備禮前去求婚；

“問名”——俗稱合八字，托媒人請(qǐng)問女方出生年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的儀式；

“納吉”——即男方家卜得吉兆后，備禮通知女方家，婚事初步議定；

“納征”——又稱過大禮，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮；

“請(qǐng)期”——擇吉日完婚，舊時(shí)選擇吉日一般多為雙月雙日，不喜選三、六、十一月，三有散音。不選六是因?yàn)椴幌胄氯酥挥邪胧酪鼍墸�十一月則隱含不盡之意。

“親迎”——婚禮當(dāng)天，男方帶迎書親自到女方家迎娶新娘。

安床

在婚禮前數(shù)天，選一良辰吉日，在新床上將被褥、床單鋪好，再鋪上龍鳳被，被褥上撒各式喜果，如花生、紅棗、桂圓、蓮子等，意喻新人早生貴子。抬床的人、鋪床的人以及撒喜果的人都是精挑細(xì)選出來的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齊全、婚姻和睦、兒女成雙，自然是希望這樣的人能給新人帶來好運(yùn)。

嫁妝

女方家里的陪送，是女方家庭地位和財(cái)富的象征。嫁妝最遲在婚禮前一天送至夫家。嫁妝除了衣服飾品之外，主要是一些象征好兆頭的東西，如：剪刀，寓意胡蝶雙飛；痰盂，又稱子孫桶；花瓶，寓意花開富貴；鞋，寓意白頭偕老；尺，寓意良田萬頃等等。當(dāng)然各地的風(fēng)俗和講究都不一樣。

上頭

這是男女雙方都要進(jìn)行的婚前儀式。擇定良辰吉日，男女在各自的家中由梳頭婆梳頭，一面梳，一面要大聲說：一梳梳到尾，二梳梳到白發(fā)齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標(biāo)齊。

紅蓋頭

新娘子通常會(huì)以一條邊長(zhǎng)為三尺的正方形紅圍巾蒙在頭上，這紅色的圍巾稱為“蓋巾”，俗稱蓋頭。對(duì)于蓋頭這一婚俗的說法有兩種：一種說法是古時(shí)候新娘蒙紅蓋頭，是為了遮羞；另一種說法是源自古代的“掠奪婚”之說，意為新娘子蒙上蓋頭后就永遠(yuǎn)找不到回去的路了，猶如“嫁出去的女兒潑出去的水”那般，可見古時(shí)女子之地位。

撐紅傘

迎親的當(dāng)天，新娘出門時(shí)，站在露天的地方，由新娘的姊妹或伴娘撐起一把紅傘護(hù)著新娘，意為“開枝散葉”，并向天空及傘頂撒米。

哭嫁

哭嫁在今天看來可能覺得很難理解，但是在古代，由于交通不方便，女兒出嫁后，就很難有機(jī)會(huì)見到自己的娘家親人。并且，女子出嫁后，也不能像如今這般，隨時(shí)返家探望家人，新娘要回娘家必須要得到夫家的批準(zhǔn)。也有這樣一種說法：哭嫁的來源是因?yàn)楣艜r(shí)候的女子，婚姻都是父母之命、媒妁之言的包辦式婚姻，女子沒有自由選擇的權(quán)利，所以她們用哭嫁的歌聲，來控訴這一不公平的婚姻制度。

拜堂

又稱為“拜天地”，是中國(guó)傳統(tǒng)婚禮中一個(gè)很重要的儀式，但是拜堂并不屬于古代“三書六禮”中的禮儀。在婚禮儀式時(shí)，司儀會(huì)大聲地說：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齊入洞房”。這其中，“拜天地”是代表了對(duì)天地神明的敬奉；“拜高堂”是指對(duì)男方父母行禮，表達(dá)孝道；“夫妻交拜”則是代表夫妻相敬如賓。在某種程度上，“夫妻交拜”是在古代少數(shù)可以讓女性與男性同一地位的一種體現(xiàn)。

鬧洞房

舊時(shí)規(guī)定，新郎的同輩兄弟可以鬧新房，老人們認(rèn)為“新人不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)”，并能為新人驅(qū)邪避兇，婚后如意吉祥。

三朝回門

意為“歸寧”，新娘回娘家向父母報(bào)平安的意思。三朝是指婚后的第三天，新娘由丈夫的陪同下，帶著一些禮品回娘家祭祖，隨后再隨丈夫返回夫家。古時(shí)女子出嫁后，很難有機(jī)會(huì)回娘家，所以回門很可能是女子踏足娘家的最后一次機(jī)會(huì)。