襁褓怎么讀？襁褓這詞出自哪里？襁褓的含義是什么呢？襁褓的拼音咋念的��？

　　襁褓拼音： qiǎn  gbǎo

　　基本釋義：

　　包裹嬰兒的被子和帶子：母親歷盡辛苦，把他從～中撫育成人。

　　詳細釋義：

　　亦作“襁緥”。亦作“襁葆”。

　　1.葆，通“褓”。背負嬰兒用的寬帶和包裹嬰兒的被子。后亦泛指嬰兒包。《列子·天瑞》：“人生有不見日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣。”《漢書·宣帝紀》：“曾孫雖在襁緥，猶坐收繫郡邸獄。”顏師古注引孟康曰：“緥，小兒被也。”康有為《大同書》甲部第一章：“嬰孩無知，雖使隕於母胎，夭於襁褓，啜氣欲絶，豈識患苦！”艾青《年輕的母親》詩：“打開襁褓又包好，抱起嬰兒又放下，嘴里在自言自語，好像和嬰兒對話。”

　　葆，通“褓”。借指嬰幼兒。

　　漢賈誼《新書·數(shù)寧》：“發(fā)子曰：‘至治之極，父無死子，兄無死弟，途無襁褓之葬，各以其順終。’”宋黃庭堅《寄耿令幾父過新堂邑作》詩：“白頭晏起飯，襁褓語嘔啞。”蘇曼殊《斷鴻零雁記》第二六章：“余自襁褓，獨媼一人憐而撫我，不圖今已長眠。”

　　葆，通“褓”。謂把嬰兒包裹在小兒被中。

　　宋洪邁《夷堅乙志·龔濤前身》：“醫(yī)居于郡治之南，過司法廳，見門外擾擾往來，云：‘官病亟。’及至龔氏而濤生。襁葆畢，復(fù)還，則司法已死。”

　　引證解釋：

　　背負嬰兒用的寬帶和包裹嬰兒的被子。后亦泛指嬰兒包。

　　《列子·天瑞》：“人生有不見日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣。”

　　《漢書·宣帝紀》：“曾孫雖在襁緥，猶坐收系郡邸獄。”顏師古注引孟康曰：“緥，小兒被也。”

　　康有為《大同書》甲部第一章：“嬰孩無知，雖使隕於母胎，夭於襁褓，啜氣欲絕，豈識患苦！”

　　艾青《年輕的母親》詩：“打開襁褓又包好，抱起嬰兒又放下，嘴里在自言自語，好像和嬰兒對話。”

　　借指1歲以下的嬰幼兒。

　　<漢書霍光傳>：“霍光....受襁褓之托."漢昭帝年僅8歲.

　　漢·賈誼《新書·數(shù)寧》：“發(fā)子曰：‘至治之極，父無死子，兄無死弟，途無襁褓之葬，各以其順終。’”

　　宋·黃庭堅《寄耿令幾父過新堂邑作》詩：“白頭晏起飯，襁褓語嘔啞。”

　　蘇曼殊《斷鴻零雁記》第二六章：“余自襁褓，獨媼一人憐而撫我，不圖今已長眠。”

　　謂把嬰兒包裹在小兒被中。

　　宋·洪邁《夷堅乙志·龔濤前身》：“醫(yī)居于郡治之南，過司法廳，見門外擾擾往來，云：‘官病亟。’及至龔氏而濤生。襁襁畢，復(fù)還，則司法已死。”

　　古代的稱謂：

　　嬰兒：人初生。

　　襁褓：泛指一歲以下。

　　孩提：兩至三歲。

　　始齔、髫年：女孩七歲。

　　始齔、齠年：男孩八歲。說明：根據(jù)生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恒牙，這時叫“齔”，“齠年”或“髫年”。

　　總角：幼年泛稱。

　　垂髻之年：指兒童。（古代小孩頭發(fā)下垂，引申以指未成年的人。）

　　黃口：十歲以下。

　　幼學(xué)：十歲。（《禮記·曲禮上》：“人生十年曰幼，學(xué)。”因為古代文字無標點，人們就截取“幼學(xué)”二字作為十歲代稱。）

　　金釵之年：女孩十二歲。

　　豆蔻年華：女子十三四歲。

　　舞勺之年：十三歲至十五歲。

　　舞象之年：十五歲至二十歲。

　　志學(xué)：十五歲。（《論語》:"子曰：“吾十有五而志于學(xué)…”）

　　及笄：女子十五歲。（《禮記·內(nèi)則》：“女子十有五年而笄。”）

　　碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時文人拆“瓜”字為二八紀年，謂十六歲，多用于女子。）

　　弱冠：男子二十歲。（《禮記·曲禮上》：“二十曰弱冠。”）

　　桃李年華：女子二十歲。

　　花信年華：女子二十四歲。女子出嫁稱梅之年，摽梅之年。

　　而立：三十歲。

　　不惑：四十歲。

　　天命：五十歲。（《論語》：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。“）

　　知非之年：五十歲。（《淮南子·原道訓(xùn)》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”說春秋衛(wèi)國有個伯玉，不斷反省自己，到五十歲時知道了以前四十九年中的錯誤，后世因而用“知非”代稱五十歲。）

　　耳順、花甲之年：六十歲。（我國自古以來用天干地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對干支，因而稱作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十歲又稱作“花甲之年”。）

　　古�。浩呤畾q。（杜甫《曲江二首》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”）

　　杖朝之年：八十歲。

　　鮐背之年：八十至九十歲合稱。

　　耄耋：八十、九十歲。（《禮記·曲禮》：“八十九十曰耄。”據(jù)這解釋，把耄耋兩字連用代稱八、九十歲。）

　　期頤：百歲之人。（《禮記·曲禮》：“百年曰期頤。”是人生以百年為期，所以稱百歲為“期頤之年。”元人陳浩解釋說：“人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待于養(yǎng)，故曰頤。”）

　　另還有稱青少年為束發(fā)，女子待嫁稱待年或待字，稱老年為皓首或白首，稱長壽老人為黃發(fā)等。

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