2014年,涼山州奴隸社會博物館幾經輾轉獲得法國駐滇總領事奧古斯特·弗朗索瓦(中方譯名：方蘇雅)在1904年從昆明出發途徑會理北上考察，在涼山境內拍攝的51張反映大涼山的照片。

據“彝學網”《一百年前的涼山》一文中敘述方蘇雅先生對照片的批注：“會理城有一條望不到盡頭的街頭”。這一情況引起了會理縣檔案局的關注，由涼山州奴隸社會博物館提供的32張照片中，有一張以長長的街道為背景的疑似會理百年前照片：一入眼的是那高大雄壯的牌坊，牌坊上斑駁的字跡告訴人們它的歷史是久遠的;一條長長的街道由石板鋪就;牌坊后一家店掛著一個店牌，店牌上的字依稀可辯;長長的街道上稀稀落落的行人顯出城市靜謐;但是店家門口排放的桌子又在告訴人們這里的繁鬧喧囂。

這張照片是不是方蘇雅先生在日記中批注的“會理城有一條望不到盡頭的街頭”中的會理古城呢?如果是，那么這條街是會理城的什么地方呢?那個高大的牌坊又矗立在這條街的什么位置呢?帶著這些疑問,會理縣檔案館的工作人員對這張照片進行了多方的查訪。

檔案館工作人員帶著這張照片拜訪了兩位高齡健康的老人：袁開宗和尹德芳。袁開宗先生現年95歲，1919年生，會理黎溪人，1934年—1935年曾在會理上小學;尹德芳女士，91歲，1923年生，會理縣城北關人。如果這張照片攝于1904年，那么距今也有110年了。已經不能找到比這張照片更年長的會理人了。

拿到照片兩位老人都表示不認識照片中的地方。當告訴老人這可能是1904年會理城的某個地方，請老人回憶，在他們兒時的記憶中是否有這么一個牌坊時，兩位老人也表示：在記憶中，會理沒有這么一個牌坊。

袁開宗老人還分析說：從照片中人物的穿著打扮看，人物著裝很齊整，而幾十年前的會理交通不便，十分閉塞，地脊民窮，會理人的著裝齊整的很少，可以用衣衫襤褸來形容;從牌坊看，牌坊建造精致雄壯，會理應該沒有這樣的牌坊;會理解放前最熱鬧的地段應該在鐘鼓樓至城門洞上的十字街、小巷、東關、西關，在這一地段沒有這樣高大的牌坊。

尹德芳老人則表示記憶中的老會理：1、有一個牌坊，在北關出去的老街子上，但一邊是山，一邊是田地，而不是街市;2、老會理城的街道沒這么寬闊。

從當年照片的拍攝到兩位老人能記事起畢竟已經過了近30年，這期間圖片中的牌坊會因某些不可知的巨變而消失嗎?比如地震、戰爭等。檔案館工作人員查閱了相關資料，從1896—1935年，會理在1933年、1935均發生過地震，只有1933年造成了墻垣倒塌。1935年僅只是門窗發響。而據老人們說，老街子上的那個貞節牌坊還沒有圖片中的這個石制牌坊結實，但這個貞節牌坊一直到解放后才被拆除。關于戰爭，1896—1935年間，最大的一次戰爭是紅軍過會理，但因會理城墻很厚，很結實，紅軍并沒有攻破城門，因此，戰爭讓城中的牌坊消失因素是很小的。

如果1933年的地震造成了墻垣的倒塌，那么這么一個雄大的牌坊，在志書中，也應該留下記錄吧?

解讀照片中牌坊上的字和店家招牌的字號，也許能提供些線索。于是工作人員請教了會理縣書法家協會的知名書法家秦朝林。經秦朝林先生等辨認：牌坊上應該是兩個字，從右往左，第一個字確實太模糊了，第二個字從殘存的筆畫分辯應該是“褒”，因此，暫且稱這個牌坊為“X褒坊”。圖片中還有兩個店的招牌，第一個招牌是四個字，和民國檔案中的商家名稱比對之后，應為“鴻盛公號”;第二個招牌名稱是三個字，前兩個字模糊不清，最后一字大約能分辯出“店”字。

通過秦朝林先生的辨認，在會理的志書中能找到關于牌坊的記載嗎?

這里要先了解一下牌坊的知識。牌坊是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建筑物，和牌坊起相同作用的還有一種叫華表，是成對的立柱。牌坊是加了額枋、斗栱等構件。牌坊按其建造意圖分：一是廟宇坊;二是功德牌坊;三是百歲坊;四是節孝坊;五是標志坊;六是陵墓坊。

據《會理州志》(清·同治版)的坊表卷中記載有：儒林坊、崇正學坊、育才英坊、邦家之光坊、方伯坊、進士坊、天語褒嘉坊、淩宵坊鶚薦坊、經元坊、司徒坊、鴻臚坊、貞節坊、節孝坊、清甯古郡坊、會同名邦坊、鄭公德政坊程公德政坊、昇平人瑞坊、節孝坊(迷易)貞女坊、節孝貞烈總牌亭。

《會理州志》(同治版)成書于同治九年，也就是1890年，和照片拍攝時間最相近。大家還查閱了會理縣檔案館現存的《會理州志》(乾隆版)和《會理州鄉土志》，這些志書中也沒有“X褒坊”的記載。

在解讀這張照片的過程中，工作人員十分期望能找到有力的證據說明這就是百年前的會理古城，那對國家歷史文化名城的會理來說，也許是一張歷史厚重的名片。

但僅依靠會理縣檔案館現有的資料，無法穿越時空，來確定這條街、這個牌坊、這片繁榮的街市曾經在中國大西南的哪一個角落。

工作人員還在多方聯系方蘇雅照片的最早研究者殷曉俊先生，期待能和這些照片的研究者有更多的聯系和交流。也許隨著更多方蘇雅先生日記資料的公開，將會發現更多解讀這張照片的有力證據。

(照片由涼山奴隸社會博物館提供)

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