結為兄弟

    經通司（翻譯）向彝人喊話、做宣傳解釋工作還不見效果時，忽然從山谷埡口處有幾人騎騾馬奔來、通司認得為首者是果基支頭人果基小葉丹的四叔果基約達。通司上前聯系，說紅軍首長要同他談話。果基約達欣然同意了，當即揮散了集聚的人群。紅軍群眾工作隊隊長肖華同果基約達就地坐下，進行交談，說明紅軍是為受壓迫的人打天下的，此來并不打擾彝人同胞，紅軍劉司令統率大隊人馬路過此地，只是借路北上。并根據彝人十分重義氣的特點，又告訴他，劉司令愿與彝族頭人結為兄弟。起初，果基約達有些半信半疑，可是，當他環顧紅軍的軍紀十分嚴明，并不像地方軍閥軍隊那樣惡狠狠地涌進堡子燒殺搶掠時，便消除了懷疑，接受了結盟意見。小葉丹全名為果基小葉丹，果基或譯為古雞、古基，小葉丹或譯為小約旦。彝族實行父子連名制，按這一習俗，小葉丹的全名應為果基.木吉.葉丹。果基為家支名稱，木吉為父名，葉丹為本名。為了與同名的葉丹相區別，于是加是“小“字。按照彝族習俗，在一般情況下稱呼”果基葉丹“即可，但是在某種場合，為表示莊嚴或鄭重，就必須稱呼父子連名的全稱。
   
    小葉丹出生于公元1894年（清光緒二十年）。果基家系涼山彝族傳說中的兩個始祖之一的曲涅之后裔，為涼山地區最大的家支之一。所謂“家支“，系涼山彝族奴隸制度下的一種父系血緣集團組織，內部嚴禁通婚。在當時，涼山彝族地區約有100多個互不隸屬，各有固定地域的黑彝家支，實際起著政權的作用。家支內有大小頭人，按習慣處理內外事務。
   
    果基家族本世居于涼山腹地之中的普雄一帶（今越西縣境），直到19世紀末時，其先人才輾轉遷徏到冕寧縣今彝海鄉白沙村。
   
    果基小約丹兄弟共6人，他排行第四。自幼就性情倔強、豪爽，表年時代即善交際、講義氣。由于處在貴族地位，耳濡目染，在中年時已熟悉習慣法與典故，能言善辯，成為當地彝族的政治代表、重大事件的裁決者之一。他不僅在本家族內頗有聲望和號召力，就是在冕寧一帶也是有影響的頭人，被視為“善于辭令的尊者”。
   
    群眾工作隊隊長肖華率紅軍來到果基的地盤時，“果基”與“羅洪”正在不斷械斗。小葉丹是“果基”家的領袖，他欣然答應與紅軍結盟。
   
    肖華報告劉伯承、聶榮臻后，劉件承立刻騎馬來到彝海子邊。同時，要基小葉丹帶領當家娃子（即從奴隸中選拔的管家）消馬爾各子也來了。果基小葉丹見了劉伯承，便要摘牛黑帕子行磕頭禮。劉伯承急忙上前扶住說：“大哥不要這樣。”果基小葉丹問：“你是劉司令？”劉伯承答：“我是司令。”果基小葉丹接著說：“我是小葉丹，我們大家講和不打了。”劉伯承即告訴果基小時丹說，紅軍是共產黨領導的軍隊，是為受壓迫的人打天下的。共產黨實行漢彝平等，同彝族是一家人，自己人不打自己人，要團結起來去打國民黨軍閥，以后紅軍回來，大家過好生活。這樣，通過通司和沙馬爾各子作翻譯，很順利地達成了協議。于是，劉伯承和果基小葉丹欣然決定，在彝海子邊打雞吃血酒結拜兄弟。
   
    彝海，原名“魚海子“，彝語叫”烏勒蘇泊“，意即海子，海拔2000多米，是個高山淡水湖，面積約20萬平方米，呈元寶形，四周山巒環抱，林木蓊蔥。就在這個山清水秀的地方舉行了舉世聞名的”彝海結盟“。果基小葉丹叫人找來一只雞，但沒有酒和酒杯。劉伯承便從紅軍警衛員皮帶上解下兩個瓷盅，叫警衛員舀來彝海的水，以水代酒。當沙馬爾各子殺了雞，將雞血滴入兩個瓷盅后，小葉丹要劉伯承先喝，按照彝人風俗，先喝者為大哥，兄弟就應該服從大哥。劉伯承高肖地端起瓷盅，大聲地發出誓言：”上有天，下有地，今天我同果基小時丹在彝海子邊結為兄弟，如有反復，天誅地滅“。說完后一口喝下血酒。果基小葉丹笑著叫”好“！也端起瓷盅來大聲說：“我小葉丹同劉司令結為兄弟，愿同生死，如不守約，同這雞一樣地死去”。說完后也一口喝干。劉伯承當眾將自己隨身帶的左輪手槍和幾支步槍送給了果基小時丹。果基小時丹也將自己騎的黑騾子送給了劉伯承，結盟便告結束。
   
    傍晚，紅軍先遣部隊仍然返回大橋宿營。劉伯承邀請果基小葉丹叔侄一同到大橋。紅軍把街上所有的酒都買來，又按價付錢收下群眾送來的豬羊肉，設宴祝賀結盟。同時還邀請了羅洪支頭人羅洪作一和漢人陳志喜等一同赴宴。劉伯承代表紅軍將一面書寫著“中國夷民紅軍沽雞（果基）支隊”的紅旗授與果基小葉丹。并即席講話，勸解彝人內部不要打冤家，漢保彝，彝保漢，團結打劉家。源于百度百科