川滇黔彝族畢摩祭祀文化交流會紀要

貴州省彝學會、畢節市彝學會主辦，中共畢節市百里杜鵑黨工委、百理杜鵑管理委員會、百里杜鵑彝學會承辦的滇川黔彝族畢摩祭祀文化交流會于20 ...

川滇黔彝族畢摩祭祀文化交流會紀要（2014年11月28日）貴州省彝學會、畢節市彝學會主辦，中共畢節市百里杜鵑黨工委、百理杜鵑管理委員會、百里杜鵑彝學會承辦的滇川黔彝族畢摩祭祀文化交流會于2014年11月26日至28日在百里杜鵑管理委員會金坡隆重舉行。原貴州省人大常委會副主任、貴州省彝學會會長祿文斌；原畢節地區人大工委主任、畢節市彝學會會長祿紹康；畢節市人大常委會副主任、畢節市彝學會名譽會長黃家躍；畢節市政協副主席、畢節市彝學會名譽會長謝定敏；原涼山州政協副主席、涼山州彝學會會長謝宇才；原麗江市政協主席、麗江市彝學會會長楊文彬；原曲靖市人大副主任、曲靖市煤化工產業協調領導小組組長（正廳級）畢志峰；原六盤水市政協主席、六盤水市彝學會會長黃美賢；原六盤水市人大副主任、六盤水市彝學會常務副會長金成良，中共百里杜鵑黨工委書記熊燦平、百里杜鵑管委會主任楊華、副書記陳晉徽、副主任黃煒等領導和來自樂山市、楚雄州、昆明市、玉溪市、大理市、貴陽市等川滇黔縣、市、區彝族畢摩、專家學者170人（其中畢摩63人）出席會議。會議期間收到論文32篇，影像資料16件，畢摩經書66本。

會議舉行了開幕儀式，百管委主任楊樺致歡迎詞，原貴州省人大常委會副主任、貴州省彝學會會長祿文斌作了重要講話，他認真分析了當前彝族畢摩及其文化形勢現狀，充分肯定召開畢摩祭祀文化交流的重要性，確定會議召開的目的意義。根據文斌會長的講話精神，會議進行了論文研討、觀看畢摩祭祀影像資料、畢摩祭祀活動現場模擬演示和各地彝學會帶隊領導及部分畢摩代表參與的座談等活動。會議一致認為:這次會議的召開具有深遠的歷史意義和重大的現實意義，是保護傳承彝族傳統文化和增強民族自信、歷史自信、文化自信的重大舉措，對于保護傳承彝族畢摩文化將產生積極的推動和促進作用。這次會議實地交流了畢摩祭祀形式，展示了畢摩這一古老的文化風格，統一了對畢摩性質的認識，確立了畢摩在經濟社會中的地位，探索了保護傳承畢摩文化的有效途徑，提出了建立畢摩文化陣地的新思路。會議充分肯定了畢摩是彝族文化的掌握者和傳承人，是彝族傳統文化的集大成者，為彝族文化的保護、傳承和應用作出特別重大奉獻，功不可沒。通過交流和充分醞釀，會議形成了如下共識：

一、畢摩的稱謂不論從古籍記載還是口碑傳說，彝族對畢摩的稱謂從古至今沒有改變過，只因居住分散形成方言差異，為了解決這一問題，再統一為書面用語“畢摩”，至于民間的稱謂，依據各居住區域方言習慣稱呼即可。

二、畢摩喪葬祭祀所用經書畢摩祭祀經書很多，據各地介紹，現行喪葬祭祀活動念誦的經書有數百部種類，但獻酒經（若干部）、解冤經（若干部）、指路經（若干部）、招魂招靈經等經書是常用經書。經書內容意義一致，文字書寫基本相同，只有各地彝語方言區的差異，因此，在祭祀用書方面各地可根據自己的經書念誦。同時，希望各地畢摩以各種形式，逐步將經書文向社會公開，吸納廣大群眾參與和知曉。

三、畢摩祭祀程序畢摩祭祀有其規范程序，特別是喪葬祭祀很講究程序，但畢摩祭祀程序又是一個很復雜的內容，各地都有差異，一般祭山、祭水等祭祀相對簡單，但喪葬祭祀較為復雜。各地祭祀程序也不盡相同。為了達到相互學習的目的，推出貴州畢節喪葬祭祀程序供參考：

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