作為全國最大的彝族聚居區，同時又有藏族、蒙古族、回族、傈僳族等10多個少數民族在此世居，涼山人文資源豐富，地域特色鮮明，多姿多彩的民族民間文化構成其非物質文化的樣貌和形態。

隨著時代變遷，城市化進程加快，這些大多誕生于農耕文明的傳統文化形態漸漸遠離我們的生活，其“非物質文化”的活態性、流變性使得民族民間文化資源流失，保護非物質文化遺產成為各界共識。

雖然資源豐富，但涼山對其的研究、保護和傳承、開發，卻由于歷史、經濟、社會等因素，相較于其他地方起步較晚。近年，涼山加大對非物質文化遺產的保護力度，邊探路邊前行。

近日，記者奔走于鄉村巷陌，走近代表性項目，尋訪非物質文化遺產傳承人，了解涼山非物質文化遺產保護傳承現狀和困境，觸摸探索之路。即日起，本報推出非物質文化遺產系列調查，從不同角度，呈現記者所見、所聞、所感，以期更好地保護地方傳統文化和歷史變遷的“活化石”。

身著彝族傳統服飾的彝族姑娘。

日前，第四批四川省非物質文化遺產代表性項目名錄正式公布，在入選的36項中，15項來自涼山。

今年申報省級非物質文化遺產，涼山采取了從州級到地方自上而下的方式，不同于往年。“我們召集了州非物質文化遺產保護工作專家委員會專家，借用他們的智力資源，形成了含70多個項目的可申報非遺的項目庫，再安排相應的縣準備申報工作。”涼山州文化影視新聞出版局非物質文化遺產保護科科長姚永梅介紹，由于一項非遺可能并不只存在于一個地方，經過州上統籌，可以更好地對全州的非遺狀況進行整理。

由于豐富的人文資源，涼山非遺的數量和種類一直位居全省前列，現有國家級非物質文化遺產10項、省級非物質文化遺產90余項。

在省政府公布的四川省第四批非遺代表性項目名單上，記者看到，民間文學和傳統音樂項項目都被涼山包攬了。具體到涼山獲批的項目上，記者發現，與火把節、彝族年、銀飾制作工藝等廣為所知的項目相比，這次獲批的項目大多比較“冷門”。

“這些項目來源于彝族或其他少數民族傳統的生產生活，但隨著生活方式的改變以及外來文化的沖擊，現在已經很少見甚至瀕危了。”州非物質文化遺產保護工作專家委員會委員、中國彝族畢摩文化研究中心主任阿牛史日說，像泥染工藝，過去主要用于披氈等毛料的染色，染成后幾十年都不會變色，但現代染藝推廣后，幾乎沒有人繼續用泥染了。

銀飾制作的酒具。

現狀專業人才缺乏，非遺傳承不易在西昌市上西街，有一家專營彝族漆器的店鋪，店主是國家非物質文化遺產項目代表性傳承人、涼山彝族自治州民政民族工藝廠廠長吉伍巫且的兒子吉伍五呷。幾年前，外出打工的吉伍五呷回到家中，跟著父親學習漆器的制作，同父親一起設計、制作的《羊頭》、《木缽(庫祖)》等作品，在多次展覽中獲獎。

現年30歲的吉伍五呷，是父親廠里最年輕的技師，也是自家幾個兄弟姐妹中，唯一一個專門跟著父親學手藝的。事實上，民政民族工藝廠雖然成立的時間很久，但規模一直不大，由于他們堅持全手工制作，專業人才成為限制其發展的一個重要問題。“現在可以選擇的就業方向太多了，年輕人到大城市打工，找一個兩三千元的工作很容易，很多人都不愿意沉下心來制作漆器。”吉伍五呷說，廠里常年只有10多名技師，而且基本是自家的親戚，“我們一直在免費招學徒，但很少有人愿意來。”

同樣的情況也出現在喜德縣犇馳彝族漆器有限公司，去年他們希望通過與四川省彝文學校合作，招收民族工藝品制作專業學生，但一個學生都沒招到。

“相對于漆器、服飾、銀飾這些已開發成產業的非遺項目，一些還未開發的項目，傳承人才更為缺乏。”西昌學院一位專家告訴記者。

彝族克智是第二批國家級非物質文化遺產項目。克智，意為“嬉戲辯嘴”，是一種彝族民間說唱詩，過去廣泛存在于彝族的節日慶典、婚喪嫁娶、調解糾紛等重要場合。去年底，州非物質文化遺產保護工作專家委員會專家、西昌學院彝語言文化學院教研室主任阿牛木支和州非物質文化遺產保護工作專家委員會專家、州文聯紀檢組長吉則利布共同搜集、整理的《彝族克智譯注》獲得“山花獎”民間文學作品獎。“現在彝族婚喪嫁娶，很少能見到克智了。”阿牛木支說。

“一方面，愿意傳承非遺的人才不多，另一方面，懂得如何保護并利用非遺的人才也不多。”據阿牛史日介紹，布拖、美姑、昭覺等地非遺項目較多，但這些地方經濟發展相對落后，懂得保護非遺的人很少，“瀕危的非遺項目，應該采取音像、照片等現代手段加以記錄。”

探索整體性保護，還需多方合力日前，涼山州政府辦公室正式下發關于組織申報涼山州文化生態保護實驗區的通知，擬通過對有突出特點的人群聚居空間的保護，將非遺保護提升到整體性保護。

近年來，非遺的保護逐漸受到重視，各地都采取了很多實質性的舉措。“很明顯的一個特征就是，申報各種類型的項目越來越多。”姚永梅介紹，目前，涼山州現有國家文化產業示范基地一個，省級文化產業示范基地兩個;國家級非物質文化遺產生產性保護示范基地一個，省級非物質文化遺產生產性保護示范基地3個;省級非物質文化遺產傳習基地2個，“現在，我們還在積極爭取，從州級層面，對非遺項目的支持。”

雖然還在起步和摸索階段，但涼山不斷加強非遺的保護和傳承，成立了州非遺保護中心，建起涼山非遺網，對非遺項目進行介紹，并拍攝多個有關非遺的紀錄片;美姑縣定期開展非遺節，對非遺項目進行展演;普格縣開展了非遺進課堂，在普格縣民族初級中學等學校開展非遺“朵樂荷”課程，邀請當地傳承人教授，組織學生到不同地方表演。

去年，州非物質文化遺產保護工作專家委員會顧問、中國社科院民族文學研究所研究員、民族文學理論研究室主任巴莫曲布嫫在接受媒體采訪時，就非遺保護問題曾談到，非遺保護其實更重要的是培育一種保護意識，通過不同的名錄體系提升非遺的可見度，讓民眾增強文化自信和文化自覺，只有保護意識提升了，才能在日常生活中進行保護，同時非遺保護僅靠政府的倡導是不夠的，也是不可能實現的。“包括政府、個人、商家、學校都應該參與其中，發揮各自的職能。”阿牛史日也有同樣的看法。

讓吉伍五呷疑慮的是，自家在堅持傳承手工工藝時，卻常常被一些偽劣產品假冒，但靠著便宜的價格，侵占了一些市場。堅持傳統，還是迎合市場，一些傳承人糾結了。

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